北京出土文物有哪些「马王堆出土文物」

近日，空间站梦天实验舱在中国文昌航天发射场成功发射。从“东方红一号”到神舟飞船，从“嫦娥”“玉兔”到“天宫”“天问”“梦天”，我国航天科技以令人惊叹的速度不断刷新纪录，体现着中华民族数千年来飞天梦想终成现实。这些航天器美丽而浪漫的名字，不仅体现了中国人民对航天事业的丰富情感，也向世界展示和弘扬了内涵深厚的中华文化。那么，北京文物中，又有哪些反映了古人探索未知、孜孜以求的飞天梦？

飞天倩影 望之云表

“飞天”一词，最早见于东魏成书的《洛阳伽蓝记》。书中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”一般来说，飞天就是指在空中飞舞的神。

飞天是佛教形象，最早诞生于古印度，后传入中国，与中国艺术融合，因而在佛教艺术中最常见到飞天的身影。最为人们所熟知的，或许当属甘肃敦煌莫高窟壁画的飞天了。其实，在北京出土的文物中，也常有飞天的身影。

万佛堂上的飞天形象

位于房山区的唐代万佛堂壁上刻有飞天形象，云浪翻滚，飞天衣袖飘逸，身姿轻盈，整体呈现凌空舒展的姿势。而始建于辽代的房山坨里花塔，则是中国现存年代最早的花塔之一。塔的勾阑上浮雕着精美的飞天。飞天着窄袖衫、长裙，身姿婀娜，面容秀丽，卧倒，其飘带向斜上方飘起，做工精致。

身下是如意祥云的明代玉飞天

此外，密云区出土的明代玉飞天，圆眼、高鼻，双臂前伸，肩披飘带，手捧莲花，腕戴佩镯，身下是透雕的如意祥云，表现的是飞天驾云御空飞行的状态。

鸿雁嫦娥 航天浪漫

北斗、鸿雁……中国航天工程中的这些浪漫名字，体现了中国航天人既有星辰大海的理想，也承载了祖先诗和远方的意境。而这些关于天空的浪漫畅想，在北京文物中也多有体现。

前段时间，由中国航天科技集团有限公司自主建设的低轨卫星通信系统——鸿雁星座，亮相第十二届珠海航展并吸引众多关注。鸿雁是大雁的一种，又称“鸿鹄”，是中国传统文化中的典型意象，作为一种吉祥的象征，有鸿雁传书、追求理想的寓意。《管子·戒》曰：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时。”海淀区出土的唐代壁画便绘有鸿雁形象，画面中为一株硕大的牡丹和两只鸿雁，右边的一只鸿雁侧身正面，眼睛圆睁，平视前方，羽毛微翘，可见古代匠人的高超技艺。

作为我国国家重要空间基础设施，北斗卫星导航系统则更为人们熟知。北斗由七星组成，因曲折如斗，故而得名。古人夜观天象，根据斗柄所指的方向决定季节。《史记·天官书》中说：“斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗。”房山区金陵出土的铜首铁剑，长125厘米，云头状铜质剑首，剑身为铁质。经X光测试，剑脊饰银线，前端镶嵌北斗七星。

元代漆器上的广寒宫

2004年，中国正式开展月球探测工程，并命名为“嫦娥工程”。至2020年12月17日，嫦娥五号返回器携带月球样品返回地球，探月工程“绕、落、回”三步走取得圆满胜利。中国探月工程中的探测卫星、登月探测器、月球车以“嫦娥”、“玉兔”命名，延续了中国古代关于月亮的神话传统。嫦娥奔月、广寒宫、玉兔捣药等是我国古代有关月亮最唯美的神话故事。广寒宫是中国古代神话传说中嫦娥居住的屋舍。元大都出土的漆器，以“广寒宫”为背景（，在黑色漆底上，用螺钿薄片镶嵌成飞檐翘脊的两层楼阁，旁边种植桂树和梧桐树，阁之上方，云气缭绕。

晋代傅玄在《拟天向》中曰：“月中何有，白兔捣药。”明代中晚期，玉兔装饰上镶嵌宝石，与金银结合。昌平区明代定陵出土的金环玉兔耳坠，兔为青白玉雕成，竖耳，嵌红宝石作眼，直立，两前爪抱杵作捣药状，下有臼，兔身上以细密阴线刻出毛发。玉兔下踩云头形金托三个，金托中心嵌猫眼石，两边各嵌红宝石，通长5.8厘米，兔高2.4厘米。整件耳坠造型奇特，华丽异常。

凌空飞行 身轻如燕

飞行，是中国人自古以来的梦想，而中国航天的丰硕成果，将这一延续数千年的梦想变为现实。在北京文物中，有不少表现人物飞行的形象，如石景山区出土的辽代壁画上的人物，拱手端立，旁边绘有卷云纹及凤鸟，表明其在云端之上。而朝阳区出土的明代八仙过海青花瓷罐，则绘有人们熟知的“八仙过海”的故事。画中八仙，各显神通，将各自的随身法宝投于海面，立于法宝之上，乘风逐浪而渡。

元大都出土的陶迦陵频伽

人首鸟身的迦陵频伽，更体现出古人对于飞行的向往。迦陵频伽意译为妙音鸟或美音鸟，来源于古印度的神话传说，借鉴了古希腊、古罗马神话中有翼天使的特征。这一形象随着佛教在中国的流行而传播开来，通常作为建筑构件，置于建筑屋角角脊之端，为人首鸟身站立状，实物最早见于北宋时期，《营造法式》称之为嫔伽。元大都遗址出土的迦陵频伽为站立状，头部和上半身为人形，头戴花冠，面容饱满，祥和宁静，双手捧圣物置于胸前，背后双翅竖立。腹部以下为鸟身，双腿粗壮，双爪张开，蕉叶状长尾下垂，造型逼真，富有张力。

仙鹤展翅 龙马精神

中国古人的世界观中，人可以借助仙鹤、天马、龙等仙物实现飞行。于是，鹤、马、龙等便被赋予了展翅高飞、上通天庭的神奇功能。

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”鹤在中国道教传统中占据重要地位，因而也就成为古代艺术中最常出现的飞禽之一。北京出土的辽代仙人骑鹤铜镜，画面右侧为仙人骑鹤飘然而至，刚刚降落。

元代的石马

在金庸的小说《神雕侠侣》中，杨过躲避李莫愁的追杀，与蒙古军官耶律铸交过手。历史上，耶律铸确有其人，是元代大丞相耶律楚材的儿子，海淀区便发现了耶律铸墓，墓中出土的铜镜、石马颇值得一说。神仙故事铜镜描绘了天宫仙境，上方为天宫楼阁，重檐翘起，宫门虚掩，宫门两侧古柏参天。殿宇下方两仙人乘鸾跨凤，似从天边徐徐而来。左方有三仙女坐而论道，侍从手持宫扇分立两旁，前方放置宝瓶香炉等物。右方小桥上有侍者托物而行，近桥处有侍者接应。下方有假山草木、侍者、仙鹤及流畅的水波纹。同样是耶律铸墓中出土的石马，马身修长，极具蒙古马种粗壮、剽悍的特点，而这匹粗壮的石马置身于卷云纹中，脚踏浮云，彰显神骏飞行之姿。

清代金饰上的仙人乘飞龙

相比于仙鹤、飞马，龙堪称最为尊贵的中国神话动物，为皇室御用图案。不同于单独绘制龙的传统图案，石景山区出土的清代累丝勾云形金饰则描绘了“御龙飞行”的奇观，顶部一小巧仙人飘然而至，其乘骑飞龙占据中部，四周祥云缭绕，很好地起到了衬托作用，表现了仙人腾云驾雾的场面，外部以勾云形状为边框。这件饰品融艺术性和工艺性于一体，是难得的文物精品。

（作者单位为北京市考古研究院）

（原标题：在北京出土的这些文物，原来早就有了“飞天梦”）

来源：北京晚报 作者 郭京宁

流程编辑：u030

版权声明：文本版权归京报集团所有，未经许可，不得转载或改编。