「小说」茶担舞

文/程白弟

一

上世纪八十年，江南初春，宋里浦镇水潭娄村的沈阿宝，在村里，乡下六十多岁的老年人，早已被人们淡忘。他搬了一个小矮凳子，坐在自家客堂外，嘴上刁着“劳动”牌香烟，闲着搓起了草绳，过着乡下人无忧无虑的生活。

宋里浦镇上文化站水源站长带着几个人，悄然来到了沈阿宝家里。沈阿宝很惊讶，用异样的目光，看了这几个人，不知是什么风把这些人吹来了。水源穿着普通的蓝色中山装，一条灰色的卡其裤，一双解放鞋，拎着一个粗布包，很朴素的人。沈阿宝再瞧了瞧其他人的模样，陌生。

水源站长笑着，递一支“大前门”烟，说：“老沈，闲着做家务。”

沈阿宝接了烟，微笑的说：“搓草绳，搭瓜棚用。”

站长又对一起来的客人，悄悄的说：“老沈，是我们宋里浦茶担舞的最后一个手艺人。”然后，站长又指了指，这几人一起来的目的，对沈阿宝说：“找你想了解一些茶担舞情况。”

“多少年不跳了，早就忘记得一干二净。”沈阿宝吸了一口烟，叹了一口气说。

沈阿宝是宋里浦镇见证“茶担舞”的乡间艺人。水潭娄村上的一些村民也来到沈阿宝家看热闹，你一言他一语的说了一些相传的“茶担舞”有关细节。水源站长和几个来访人员，边听边记着一些有价值的文化素材。其实，村民说的都是沈阿宝曾经讲过早前的事情，他们对“茶担舞”含糊不清,都是道听途说。只有沈阿宝曾经亲自跳过这样的“茶担舞”，有一定的权威。

二

宋里浦，是一个悠久的古镇，水乡风俗风情诞生的“茶担舞”，是为当地结婚增添一点喜庆。

清末民初，社会动荡年代，但对江南盛行的“茶担舞”行当，并不受影响，确实有一段美好的时光。那时，江南水乡小镇较多，农村的婚庆喜事时，最热闹的是“茶担舞”的民俗婚礼庆贺。

沈阿宝童年的时候，跟着爷爷常去江南小镇上，做茶担生意，学着“茶担舞”的活儿。以宋里浦古镇为中心的周边小镇，在吴淞江一带有胡家桥、尚家桥、陆浜桥、歇驴桥、尚书浦、尚亮甸、慈洋潭、张海、溪志、萧菉等一些小镇上，沈阿宝是爷爷选中的传艺人。所以童年时，爷爷经常沈阿宝跟在身边，走村串户的跑码头，替爷爷看好茶担。

深秋的一天，爷爷接了一个生意，在歇驴桥小镇上，张家大户的儿子结婚。这张家是小镇上很大的家族，可有半条街之称，爷爷当然不敢马虎，特别讲究“茶担舞”的行当，也不是一个人在做，而是有当地的茶担、丝竹、鼓手等一帮人在配合着做。沈阿宝还在睡梦中，一早被爷爷叫醒，就起床了。穿了一件褐色长衫，就地上拖着走，急奔奔的跟着爷爷上路了。他专为爷爷拎好一只旱烟枪，屁颠屁颠跟爷爷走了20里地，到了歇驴桥小镇上，很累了，想歇下来。爷爷却忙了起来，找一个安静的地方，放下茶担，开始生煤炉，洗茶具。沈阿宝坐在一旁，手托腮，眼睛瞪了圆圆的，看着爷爷一个一个动作的做事。爷爷叫他扇风，煤炉火头旺一点。他拿了一把破扇子，轻轻的摇摆，一些白色的烟飘到他的鼻吼里，呛得他咳嗽流泪，爷爷在一边吸着旱烟，哈哈一笑。

时辰不早了，张家来问阿宝爷爷准备得怎么了，爷爷摸了一下山羊胡，说：“放心，担误不了。一切就绪。”张家递了一个根烟给爷爷，就走开了。

三

沈阿宝听到了那些与他一样大的孩子，欢乐的跑到镇的小河边上，说新娘子的船来了，还会唱着那些童谣，崩崩跳跳快乐的样儿，沈阿宝也想和他们一样的，快乐起来。

可是，爷爷要把茶担传给沈阿宝，他不敢在爷爷面前放肆，只能乖乖听爷爷指挥。一本正经的做爷爷的下手活。

他爷爷拿出二只托盘，盘中放着二只茶杯。放了一点茶叶，然后，泡上开水。不一会，爷爷跟着张东家，轻步喜迎船客，一边走到河边的船上，一边轻步跳动着优美的姿态。当踏到船上时，沈阿宝瞎担心的为爷爷捏了一把汗。每当看到爷爷那弯腰的动作，走到船头的跳板上，船开始摇晃，整个船体也会晃动起来，这时，爷爷非常自然的舞动，“茶担舞”在跳板上体现的淋漓尽致。

沈阿宝不想学这样的“茶担舞”，不想做这三百六十行的一行，当什么状元。

江南水乡婚俗，美好的时刻，最精彩的热闹，是“茶担舞”的魅力。喜迎新娘的看客越多，“茶担舞”也会越热闹来劲。沈阿宝的爷爷托在手中的茶盘，上下翻旋，左右转动，升高落低，一会儿托举到头顶，一会儿弯下跨腋跳上串下，在跳板上已经上演了精彩的杂技，茶杯中的水，滴水不漏的绝活，不下十年功夫不能练成的。要知道“茶担舞”是怎么练成的，沈阿宝看得目不暇接，更是目瞪口呆。“茶担舞”在船上没有半小时，新郎新娘不会上岸的。

然后，等待着张东家的婆婆，拉着新娘的手，从船舱里走出来时，沈阿宝的爷爷更加起劲的跳前跳后，在江南丝竹声、萧菉镇的鼓手演奏音中，默契的听节拍与曲调一步步走上了岸。这时，沈阿宝的爷爷的二只茶盘子，才能轻放到客堂里的八仙桌上。等待一会儿，递上热毛巾给新郎与新娘，还有客人，在毛巾里获得一个小红包，才能算是完成了这天活动的礼仪任务。

爷爷总算歇下来坐一会儿，狠命的吧嗒吧嗒吸上旱烟。旱烟，是爷爷生命中一大嗜好，更是爷爷生活中必须随身带的物品，比茶担一样重要。沈阿宝看着爷爷做了这些动作，就觉得，怎么能学会这样的茶担呢？在跳板上的真功夫。

四

沈阿宝跟爷爷靠月亮和微弱的马灯走夜路到家里，已经是半夜时分的。

沈阿宝问了爷爷，这样的“茶担舞”，阿有什么价值，可不可以进行改革的。

爷爷摸了一把三羊胡，哈哈一笑，这有什么好改革的。就是在跳板上的稳稳为客人送茶迎接，跳出一些送茶的花样来，能让东家看得满意，让客人开心，看出“茶担舞”的本事。

有没有一套规定的动作。

爷爷一笑，当然有的啊，是根据人家的要求和条件，才能要跳出一些规范舞蹈。还能要与丝竹、鼓手等班子人员，默契的配合，舞茶的搭档。爷爷的茶担每去一个东家，就得和他们讨论好丝竹曲子，鼓手曲牌，让他们拉着曲，敲着鼓，跟着音，跳动舞。沈阿宝听得稀里糊涂，心想还是一目不识丁。

沈阿宝到了十五岁的时候，爷爷第一次让沈阿宝上船跳“茶担舞”送茶迎客人。

这户人家是在慈洋潭镇上，是爷爷的远表亲戚，有一点儿亲情关系，故说好不收费用。

爷爷让沈阿宝试一下，反正就是不收钱的活儿，看沈阿宝这几年中跟了爷爷，到底学到了“茶担舞”一些什么动作。

那天，沈阿宝又一大早跟爷爷来到了慈洋潭镇上，这个小镇离宋里浦较远，但尚亮甸小镇不远。那是这几个小镇的婚礼风俗，跟其他小镇有所不同和区别。这地方的人，在清朝末期阶段，兵荒马乱的岁月里，大多数的村民是逃荒过来，并不了解当地的风俗缘由。外地村民就是随着时间的推移，跟着当地的民风村情一样，随村入俗，跟着当地村民也做婚礼上的风情。好比是人家有“茶担舞”的礼数，他们也跟着要请的茶担来热闹一下。所以这次来到慈洋潭镇上，沈阿宝知道了爷爷的用意，跳好跳坏，一般人都是外行，可以说人们是看不懂这其中的要素，加上东家不付费的，也不会有说好坏的“茶担舞”。

沈阿宝穿了青色的长衫衣，腰束一根红丝带，手袖宽松的翩翩起舞。爷爷耐心的手帮手，教的时候，沈阿宝心已经跳得很快，整个身子也在抖动。爷爷鼓励沈阿宝，定神，稳步，轻弹，耳听曲拍、脚上跳跃，举盘平衡。沈阿宝跟着那个东家一步步走上船板时，却是手忙脚乱的摇晃起来。就是爷爷在后面不断传教他相关动作，步子稳，手要转，腰弯软，眼盯前……沈阿宝一个回合的“茶担舞”已经是大汗淋漓。还好，没出多大的尴尬。爷爷最后分析了他的三个缺点，胆不大，心不细，脚不稳。

沈阿宝听得句句说中了要害。就这天起，沈阿宝按照爷爷的说法，一行一行的克服掉，他认识到那些是不该发生的错。真正要跳好这个“茶担舞”的功夫，可在跳板上不是一朝一夕能解决的，因船在水中晃动的，是活体，而是要一定的功夫，锤练的深到铁棒磨成针。

民国后期，沈阿宝的爷爷过世，沈阿宝的“茶担舞”行当可以独挡一面。在民国年间与解放初期，“茶担舞”在当地小镇上，比较盛行的婚礼活动，沈阿宝的生意很吃香的，带出了几个徒弟。可是，若干年后，沈阿宝万万没有想到那岁月里，在文革的破“四旧”中，以勤俭节约为由，严厉的取消了“茶担舞”民俗风情，一时再也没人会想到了“茶担舞”的这乡镇中的文化产物。

从此，沈阿宝只好隐居在水潭娄村中，当了普通农民的生活。当地江南的“茶担舞”成为了遗风。

五

改革开放后，农村的文化活动又飞跃起来。按照上级文化部门要求，在乡村中调查历史文化传承下来的经典瑰宝。水源在查阅有关资料中，发现宋里浦镇的“茶担舞”文化遗产，曾经是活跃在农村婚礼风俗上的一道风景，诞生和价值，是农村中人们喜欢的传统民间舞蹈，怀旧的时光。

今天，他们找了沈阿宝时，很多年，他对“茶担舞”的舞蹈，没有兴趣和回忆，这样的茶舞功夫，在跳板上再也没有那么好的功力，展示不出那些成熟的舞蹈，站在那块跳板上已经很费力了，更别想说在跳板上舞动优雅的姿态。宋里浦镇周围地区也不可能找到茶担舞的第二个传人，那些茶担舞的艺人，都已经离开人间，就沈阿宝一人了。遗憾，真的是遗憾。

为了挽救这样的非物质文化遗产。水源站长多次召开涉及有关文化单位的座谈会，邀请一些市级文化专家及相关人士，进行了抢救性挖掘“茶担舞”文化宝贝。水源站长精心组织站内骨干舞蹈人员，邀请唯一在世的沈阿宝当顾问，传授经验。文化站全心投入到学好一些“茶担舞”的相关动作。沈阿宝说过，“茶担舞”一般是二个人的伴舞，简单、简洁、简练的有效方法。通过镇文化部门的努力，在上级文化单位的支持，精选人员，全面开始排练了一台大型“茶担舞”的舞蹈。

宋里浦的“茶担舞”舞蹈，已经跳出了新的成功经验，就成当地一个非物质文化遗产响当当的专利。

后来，多年的排演，演员们一茬接一茬更新，进行反复的改版“茶担舞”舞蹈，由“茶担”起步，后称为“跳板茶”舞，又改为“茶盘舞，”再成为“跳板茶”舞的多样性舞蹈。都是由多名女性人员，穿上统一的舞蹈装饰，江南丝竹韵律，欢乐喜庆节奏，跳的民族风情，地方特色的茶盘舞蹈。那年“跳板茶”，走到了地级市的舞台，参加非物质遗产文化的展示中，一炮打红，最后成为宋里浦镇非物质文化遗产的品牌。曾把“茶盘舞”的魅力上演到北京。

进入新世纪，水源站长过世了，可沈阿宝已有八十多岁了，他还在为“跳板茶”舞传承着一片心血。但宋里浦的非物质文化遗产的“茶担舞”，在各级文化部门的重视下。不断进行了完善“跳板茶”的舞蹈，及体现出当地民族传统文化的风情和传承的价值意义。做得更加完美。

作者简介：程白弟，男，1963年7月生，高中文化。从事新闻工作13年，地方志编纂8年，江苏苏州昆山市千灯镇文联工作。江苏省散文学会会员，江苏省作家协会会员。2013年出版散文集《古韵风霜话千灯》。作品散见于当地的《苏州日报》《姑苏晚报》《城市商报》。江苏《繁荣》《名镇世界》《连云港文学》《翠苑》，上海《文学报》《故事会》，山西《黄河之声》，山东《家乡》《齐鲁文学》，湖南《作家园地》，《人民日报》美洲海外版等。