语文味到底是什么味「浅谈语文课堂的语文味」

时间：2024-01-17 08:16:25来源：

历史学者、近现代教育研究者傅国涌的“童课：与世界对话”系列近期出版了第二辑，这一辑四册包括《与橘对话》《与枣对话》《与苹果对话》和《与叫卖声对话》。这套书和此前已经出版的第一辑（《墙》《门》《窗》）都脱胎于他在2017年创办的“国语书塾”里的讲课实录。书里既有相关主题的课外阅读文本，还有不少孩子的当堂习作。

《与世界对话》（第一辑和第二辑），傅国涌编著，千寻Neverend | 晨光出版社2022年10月版。适读年龄：9

在实践以母语为中心的人文教育的道路上，傅国涌希望带领少年们阅读古今中外那些经过时间考验的最美、最有价值的文本，启发他们的审美力、思想力、想象力，从而奠定一生的人文根底。下文是作家匡双林为这套书写的书评，这套书正好回应了他一直思考的问题：什么才是好的语文课？怎样的老师才是好的语文老师？

拿着魔法棒的老师

在阅读这套书的过程中，有一个问题一直在我脑海里萦绕：一个好的“语文”老师，到底要读多少书才能窥得语文门径，才得以登堂入室？

很显然，这不是一个用具体数量就可以回答的问题。我曾记得傅雷在家书中对儿子傅聪说，先做艺术家，再做音乐家，后做钢琴家。我想，要想成为一个优秀的语文老师，先是人文学者，再是教育专家，然后才是语文教师，最后才是哪个学段的语文教师，而这第一点已然成为普通教师和傅国涌之间的一个分水岭，并且这个分水岭，是很多教师几乎无法逾越的。

因为，傅国涌不是在上语文课，诚如他在前言说的，他上的不是语文课——“我的‘与世界对话’课从来不是文学课，更不是写作课，而是以母语为中心的人文课”。仅以《与苹果对话》为例，书中列入“读”这个部分的文本虽然只有15篇，但傅国涌在“说”的部分涉及的文本多达40多种，这些文本不是简单的堆积，不是无序的罗列，是完全被课堂教师掌控着的。用苏轼的话说，是“万斛泉涌，汩汩滔滔”，令人目不暇接。

国语书塾里小童子的画作。

我也曾在傅国涌的基础上上过一堂这样的课，那是2019年的南方阅读论坛上，我在青岛中学给八年级学生上的《与苏东坡对话》，面对他提供的40多篇涉及诗歌、散文、历史、书法、绘画、传记等的文本，我觉得压力很大，最后不得不删掉一部分，最终涉及36篇，才“艰难”上课。而傅国涌站在课堂上，就像一个拿着魔法棒的魔法师，点到这里，这里的文本就熠熠生辉，点到那里，那里的文本就活泛生光。而这些文本，没有评价，甚至连语文老师最推崇的“文本细读”都没有，他只是把这些文本“请”到学生面前，呈现给他们。

让文本自身带给学生各种奇思妙想，这些古今中外的奇思妙想，不仅仅是绞尽脑汁写出来的，更多的像是妙手偶得之，它们一经先生点化，成了学生与苹果对话的媒介。正是有了这些文本，对话的多角度、多思维才得以形成。橘子不再是橘子，苹果不再是苹果，枣子不再是枣子，叫卖声也不再是叫卖声。它们是诗是文，是思绪万千，是灵感喷涌，是下笔千言，是抵达母语的捷径。

八年级的赵馨悦同学说：“关于苹果，天气有些恼火，因为它的精华被吸尽了；关于天气，苹果无动于衷，因为它最崇高的使命是将自己奉献给大地和生灵，并从秋天超载的肩头掉落。”

六年级的赵涵同学说：“橘是流浪者，又像是繁星，做着绿色的梦。橘子皮可以化作飞去的鹤，消失在一堆堆火焰中。”

用古今的典范文章，建立一座桥梁，桥的这一端是孩子的笔，彼岸则是母语的桃花源。中间则除了思绪灵动的学生，还有拿着魔法棒的老师……

《与世界对话》实拍图。

孩子们的语言不是天上掉下来的

作为语文老师，我还读出了老前辈提出的一个已讨论了几十年的沉痛问题。1978年，语言学家吕叔湘先生在《人民日报》发表了《当前语文教学中两个迫切问题》。他说：“十年的时间，二千七百多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”“费时甚多，收效甚微”从此成为语文教育界的“终极诊断”。为什么会如此，值得令人深思。吕叔湘先生的这篇文章切中了中小学语文教学存在问题的要害——“少、慢、差、费”，从而提出了中小学语文教学改革的重要课题：“提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的绩”。这篇文章的发表，当时的语文教育界称誉为震人心魄的“一声惊雷”。让吕叔湘先生更始料未及的是，这种反响，在四十余年来，似乎还能隐约听到回声，叩击在每一位语文人心中。

现在我们常说语文要有语文味，语文味到底是什么味？是酸甜苦辣咸吗？好像都明白，却好像又都没说清。吕叔湘先生的“大多数不过关”，最少应该包含不能写出得体的应用文字，没能养成良好的阅读习惯。但是，这些问题，似乎在傅国涌的课堂上迎刃而解了。

先说读，一群小学生憋着一股劲比赛似的背诵古文名篇。所到之处，都是古文“开路”。石头城上，《哀江南赋序》；西子湖畔，《湖心亭看雪》；富春江边，《严先生祠堂记》……《前后赤壁赋》《琵琶行》《长恨歌》这样的文本，我亲见孩子们张口就来，他们以背得多、背得畅为荣，把诸多经典镌刻在童年的记忆，将成为人文底蕴最牢靠的基石。至于所读之书，我记得傅国涌给孩子们开的书单分三阶，初阶69种，二阶75种，三阶55种，涉及文史哲科艺，真正出古入今。七八年级的孩子张嘴就是莎士比亚、马克斯·韦伯、布罗茨基……

图片国语书塾里小童子的画作。

至于写，孩子们更是仿佛手中握了一支魔笔。笔下的语言俨然脱离了僵硬、刻板和机械，不再是套路化的，不再是说教式的，甚至是他们自己也不可复制的。遮住名字前的年级，读者也许会惊讶于他们文字里的一派天真而又那么有深度，满篇清新而又颇具哲思。

六年级的叶悠然写叫卖声，开头就是：

“一串串的叫卖声后面跟着一串串省略号，一串串省略号将叫卖声带入一串串小巷。然后，省略号断成了逗号和顿号，连成了破折号，叫卖声便活了起来。我愿能买得一枝冬欲去，听到燕尾剪出的叫卖声。”

同为六年级的陈天悦在《卖年糕》文章结尾里说道：

“平平仄仄，这苍老的古音属于南村；仄仄平平，这老土的叫卖声属于东村。依旧朴实，依旧古老。这两种叫卖声都是风流的，经风打磨的嗓音吐露出母语的韵律，有叫卖人的情感投入。在这样的叫卖声中，我听到了母语土气的美韵。”

这样的句子不是个别的学生才能写出来的，而是每一个学生都能写出的。正如傅国涌在前言中说的：“孩子们的语言不是天上掉下来的，是日积月累，一步一个脚印，读万卷书，行万里路，慢慢酝酿出来的。他们不是天纵之才，而是汲取了前人精神生命的养分，终于在用自己的语言与世界对话这条路上迈出了第一步。”

面对跟他一起与世界对话的这些孩子们的语言，我这个教过十几年书、而且长期都教高中的语文老师也心生羡慕和嫉妒，这份羡慕嫉妒既是我自己的，也是“替”我的学生。

国语书塾里小童子的画作。

把教育场域搬到人文现场

记得2019年我去青岛上课的时候，傅国涌跟我说，要给孩子呈现一条长江。现在我终于明白了，只有建立在人文基础上的语文课，才是真正的语文课。

给孩子呈现一条长江，首先要老师的胸中要有万条长江。当孩子们看见了这条奔腾的长江，或许这一个接纳的只是一湾宁静，另一个拥抱的是惊涛拍岸，完全可以各取所需。但只要他们看见了大江的滔滔不绝，看见了大江奔流入海，每一个孩子的思想、眼界、想象、审美都会产生戏剧性的变化，这是一种化学反应，而不是简单的一加一等于二。

正因为如此，把教育场域搬到天地之间的人文现场，把古圣先贤的经典文本请进课堂，陶冶之，滋润之，启迪之，剩下的只需要时间……这应该是“与世界对话”的课堂魅力，而这一辑借助小小的苹果、橘子、枣子，还有那一声声叫卖声充分表现出来了。孩子们在课堂上听到的不仅是陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，更有《城南旧事》作者林海音那一声“豆腐一声天下白”。